1993-1998-1
(Губин) — (14:42) Есть версия, что дежавю, это вспоминание прошлой жизни. Если это так, то как-то можно использовать дежавю в качестве доказательства прошлых жизней. Если ещё научиться контролировать, то можно все учебники истории выкинуть за ненадобностью.— Вы и без умения контроля столько из истории выкинули… Дежавю — неконтролируемое предсказание будущего. Вы собираетесь куда-то или к кому-то, у вас серьёзная встреча, вы постоянно переживаете, как она пройдёт. Если предстоит беседа, то вы по несколько раз проигрываете варианты беседы. То же самое делает и ваш собеседник. Всегда, и чаще, к счастью, настоящая беседа будет другой. В таком волнении вы вряд ли встретитесь с дежавю. Вы просто прогуливаетесь и совсем ни о чём не беспокоитесь. Вы отдыхаете или идёте «автоматом», и вдруг вы понимаете, что вы уже ходили по этой улице, или вы уже что-то уже делали. Порой вы вдруг вспоминаете давно забывшего человека, и вдруг встречаете его. И заметьте, дежавю всегда застаёт вас врасплох неожиданно, когда вы расслаблены. В напряжённой думе все силы направлены на решении вашей озадаченности. А правильный вариант решения приходит, когда вы уже устали искать (вспоминать). Иначе можно сказать так: в расслабленном состоянии мозг сам находит решение, без ваших, чаще паничес
ких, команд. Не стоит забывать про сны. Вам часто снятся какие-либо события, где вы заняты сюжетом, а не местом событий. Проходит время и вы попадаете на место тех событий. Память старается вспомнить: как, когда и почему вы были здесь. Вы стараетесь помочь, неумело, бестолково, и мешая. Не вспомнили… Увы… Вот вам и дежавю. Непонятое воспоминание кажется вам чудом. Дежавю может проявляться и как проявление болезни памяти и ассоциативности. Печальный пример — склероз. Дежавю может проявляться и как признак неуправляемой фантазии — фантазии логической, вычислительной, — когда по малым приметам ваш мозг предсказывает, точнее, вычисляет предстоящие события.
(Губин) — Может, просто произошёл сбой в программе? Мы с переводчиком говорили вчера об этом.— Вы считаете, что создавший вас и ваш мир может допустить такую примитивную ошибку?
(Губин) — Всё не предусмотришь. Да и мы не роботы, можем и сами…— И где же ваша логика? Или она бессильна перед вашими апломбами? Что-то или кто-то сотворил мир с учётом каждой букашечки, каждой молекулы, каждого движения атома и вселенных, а вот про вас любимых-то и забыл.
(Губин) — Бог дал нам свободу, разве не так?— Тогда, рассуждая вашей логикой, ошибка уже была запрограммирована. А если так, то где же ваша свобода? Мы спрашиваем вас, отвечайте.
(Губин) — А никто и не говорил о свободе. Она нам только снится. По программам и живём: родился, школа, институт, жениться, работать, дети, внуки, потом помер. Где здесь свобода? Я лично не вижу.— Кто мешает вам поменять программу?
(Губин) — Жизнь! Если я буду делать что хочу, дурдом обеспечен, или тюрьма. Я вас спрашиваю, что не так?— Может, у вас странные желания, противоречащие законам?
(Губин) — У меня нормальные желания — жить по-человечески, а не вкалывать на дядю за копейки, не бояться, что тебя встретят за углом.— Далее.
(Губин) — Что далее?! Мне намного интересней эта тема, чем о каком-то будущем. До него ещё дожить надо.— Далее мы хотим услышать ваши мечты. Узнать человека можно и по его желаниям.
(Губин) — Узнаете меня — узнаете весь мир. Я ничем не отличаюсь от других. И каждому, поверьте, хочется жить по-нормальному. О какой духовности он будет рассуждать, если сам и его дети с голоду пухнут?— Вы хотите жить по-человечески» или по-нормальному?
(Губин) — Какая разница?— Хорошо, упомянутый вами дядя живёт по-человечески или нормально?
(Губин) — Мой дядя?— Дядя, на которого вы не хотите работать.
(Губин) — Если бы он был человеком, он платил бы нормальные деньги.— Вы сами ответили на вопрос о разнице. Мы поняли, что вы не отказываетесь на него работать, вопрос только в деньгах.
(Губин) — Да, в нормальной оплате, по-честному.— Мы говорим пока только о деньгах, а не про плату.
(Губин) — Мы говорим на разных языках или я вас не догоняю.— Повторимся: оплата имеет более объёмное понятие, и поверьте, деньги — ваша неудачная выдумка. Чтобы укоротить ваш спор, приведём пример: любовь, красота, вера, энергия, надежда, дети, знание, понимание, жизнь, доброта, верный путь… — вот вам оплата, где нет места деньгам.
(Губин) — Мне с ним воду не пить, с него и денег хватит.— Ваша цена, назовите её. (пауза 46 сек.)
(Губин) — Ну… вы даёте…— Нам пить с вами воду, потому и радуемся и злимся за вас. Вы говорили о честности. Вы говорите, что дядя вас обманывает, так?
(Губин) — Да, так оно и есть.— Интересно, что думает дядя? Нам кажется, что он не думает о лжи, и думает, что поступает правильно. Честность и справедливость чаще противоречат друг другу, ибо и то и другое — меры человеческие, а значит, относительные. Вы считаете, что Бог, судьба или что-то иное обошло вас, обидело. Вы приняли свою судьбу за наказание, и весь мир хочет убедить вас в этом: экстрасенсы твердят о порче, учения о плохой карме… В оправдание своей беды вторите об игольном ушке. Где же ваша логика? Вы легко применяете её на других, и совсем никак к себе. Неужели богач живёт в другом мире? У него шикарная карма, и никакая ведьма ему не страшна? Да и ушко игольное ему ни к чему. Безбожье.
(Губин) — Если бы он верил в Бога…— Нет злодеяний только зла ради. Есть отмщение — это когда вы считаете, что восстанавливаете справедливость. По-иному, вы и судья, и палач. Есть желание расширить владения ваши — завоевание. Но как трудно не перейти границу жадности и славы. Сколько крови пролито во имя Бога ревности к вере другой. И чувство ревности приписываете Богу, тем рисуя его наказание.
(Губин) — Сколько сотворено зла во имя добра…— Да, вы говорите о карме своей, а мы же говорим о карме народа, о карме Земли, о карме Вселенной. Но не говорим о карме, как о наказании. Вы считаете, что вас наказывает какая-то личность? Нет и нет. Ни одна Личность не возьмёт на себя такой груз, ни одна. Нет здесь ни злого, ни доброго. Когда вы бьётесь головой об стену, то стена отвечает вам с той же силой — ни с меньшей, ни с большей, а ровно настолько же, насколько ударили вы. Стена зла? Или стена мстит вам? Или, может, наказывает, как неразумного, что тогда подтверждает её разумность и умение осудить вас?
(Губин) — На круги своя. Это всё понятно. По-вашему, я должен дать ему свою любовь, добро, и он мне, скажем так, повысит зарплату.— Подхалимство — вы понимаете так. Да, подхалимство порой творит чудеса, чаще отрицательные, ибо подхалимство расхваливает несуществующее или зачахшее. Мы бы назвали подхалимство антисовестью.
(Губин) — Я слышу речь не Ангела.— Мы никогда не причисляли себя к Ангелам и Бесам. Мы говорим вам о множестве путей в достижении к цели. Но есть цели, не позволяющие любые пути. Дорога к такой цели пряма и жестока. Ибо любой труд, тем более духовный, вы принимаете с болью и неверием. Такие дороги завалены грудами соблазна, неизлечимыми болезнями.
(Губин) — Зачем? Почему? А нельзя просто?..— Дорога пряма и свободна. И если вы не один, то, что вам эти кучки? Да только вместо друзей вы носите с собой непотребное. Почему ваш друг вам всегда обязан? Почему вы не можете дружить просто так? Почему весь мир обязан вам? Почему нельзя жить просто так? Почему духовный голос вы принимаете за голод и питаетесь мистическим чтивом? Почему все истины мира вам надо подавать через чудеса: контакты, видения, наркотики, учения? Вам сосед не указ, но повтори он от имени инопланетян, непонятных мистических миров, и вы поверите ему. И поверите даже в чушь, ибо сказано не от земного. Зачем вы верите нам, если до сих пор не поняли, кто мы и что, и зачем говорим вам?
(Губин) — В своём отечестве нет пророков. Если никому не верить, то, что за жизнь такая! Не верить себе, не верить другу — что, не верить никому? Вы толком и не говорите, кто вы.— А вы так и живёте, никому не веря. Вы всё пропускаете через себя, просеиваете, и выбираете вам угодное. Нет в вас единства, ибо в единстве нет понятия лжи и правды. Вы даже в себе разрознены и разрываетесь на части — вот причина ваших невзгод. И весь хлам прошлого берёте с собой в дорогу. С таким грузом и асфальт не поможет. А мы в дороге вашей всего лишь маленький указатель. И если не разглядите, не заметите нас, то хоть зацепитесь «ненароком» за сей указатель. Остановитесь, оглядитесь, передохнёте в безумной гонке. Кто-то, может, заметит нас, а может, нет. А мы же постараемся уцепиться за одну из ваших нош, и останется она валяться на дороге, а вы пойдёте дальше. И в малом помощь. За вами идут другие, часть их ноши останется брошенной. Одно плохо — идёт путник по дороге, увидел брошенное, прихватил с собой, «авось пригодится». И тогда мы оказались бременем, совершили зло. Потому говорим вам: мы не идолы, мы не святые, мы не боги. Мы не последняя инстанция. Пожалуйста, идите дальше. Дорога длинна, но не бе
сконечна.
(Губин) — Не бесконечна. Ага, я понял, что вы говорите о конечности пути, а раньше говорили о бессмертии и бесконечности совершенства.— Мы говорим о конечности отдельных дорог, эпох. Сейчас вы ползёте по дороге человеческой.
(Губин) — Понятно.— Остановитесь! Почему вы всегда начинаете всё делать правильно, но потом всё кувырком? Любые ваши начинания от души, но вы включаете разум и душа умолкает.
(Губин) — Вот такая у нас душа, слабенькая.— Мы бы сказали — тактична. Она не любит насилия. И дух ваш — сила Вселенной. Только не стоит вам об этом говорить… подхалимничать, ибо вы воспринимаете за исключительность и вседозволенность. Вы считаете неизбежным победу духа, потому и не видите смысла «ломать копья», потому и бегаете по кругу в ожидании халявы. Вы были бы оправданы, но есть множество «но», и одно из них — вы не исключение. И время эпох не бесконечно. Дайте счёт. (идёт счёт) Спрашивайте.
(Губин) — «Время эпох не бесконечно». Что вы имели в виду?— Есть законы мистические, отражающиеся на физический мир. Возьмите, например, смерть Вселенной. Вы помните законы термодинамики?
(Губин) — Лучше напомните, будет меньше путаницы.— Вы слышали о тепловой смерти вселенной? Согласно ей, все виды энергии распределяются равномерно по всей материи вселенной. Жизнь — есть обмен энергии. Нет обмена — нет жизни. Мы называем такие вселенные плоскими. Иными словами, мёртвая вселенная обладает одной размерностью, и для стороннего наблюдателя будет рассматриваться как бесконечная плоскость.
(Губин) — Почему бесконечной?— Для определения начала и конца плоскости требуется минимум второе измерение. Мы же говорим о плоскости. Даже ваши теории не запрещают сворачивание плоскости в любые формы: спираль, сферу и т.п. Но плоскость останется плоскостью. Возьмите тетрадный листок и творите с ним что угодно, и даже измятый в комок плоскость останется плоскостью. Вы помните законы термодинамики?
(Губин) — Я понял.— Что вы поняли? Что смерть неизбежна?
(Губин) — Это вы сказали, — не я.— Вы помните законы термодинамики? Закон сохранения энергии?
(Губин) — В общих чертах, да.— Хорошо, пусть будет в общих чертах. Как вы думаете, куда исчезла энергия вселенной?
(Губин) — Наша наука пока не знает ответа.— Мы повторимся. Согласно закону термодинамики, все виды энергии распределятся равномерно по всей материи вселенной. Вселенная сохранила все виды энергии, не исчезло ни грамма, ни кванта, ни джоуля. Но она мертва, ибо нет обмена — значит, нет жизни. Жизнь не бывает статичной.
(Губин) — Наверно, так, я не силён в физике.— Да, это так. Достаточно было бы одного атома извне, дабы нарушить мёртвое равновесие. Если кто-то придёт извне и разрушит спокойствие, то для возродившейся вселенной этот «кто-то» вправе назвать себя Богом, но не творцом, ибо он не сотворил напрямую вселенную, но дал ей жизнь.
(Губин) — И всё по-новому, один к одному: те же люди, те же звёзды, та же смерть.— Нет и нет. Рождается новый человек. Разве повторяет он судьбы родителей? Да, вселенная заново родилась, имеет первосоздателя, имеет Бога, давшего ей новую жизнь. Отец и мать дитя не являются создателями души, и даже первый кирпичик, зародыш, создан Творцом. Как вы думаете, если встретятся две мёртвых вселенных, что произойдёт?
(Губин) — Мёртвое рождает мёртвое. Родится новая мёртвая вселенная.— Нет, возродятся обе вселенные. Они могут воссоединиться в одну, могут рассыпаться на множество. И эти множества в своё время породят множество других, и новые множества породят множество… И мы, согласно теории сохранения материи и энергии, будем перечислять минивселенные, микромиры.
(Губин) — А начало, где была мега-мегавселенная?— Мы рассмотрели только ваши законы сохранения, и не для объяснения Бога и строения Вселенных. Малое в большом — большое в малом. Вы говорите, что от вас прячут дороги к совершенству. Мы же говорим вам, что в каждом мгновении ваших жизней есть движение. Вперёд, назад… и топчетесь на месте, и не знаете, когда призовут вас.
(Губин) — Печально.— Есть множество законов, ведомых и неведомых вам. Изучая одни законы — подтвердится всё сказанное. Применяя другие законы, мы окажемся невежами. Ибо если есть закон — значит, есть и разделение.
— Спрашивайте. (15:22)
(Губин) — Так, конец света будет — понятно. Ну стану я лучистым (Циолковский), ну или соединюсь со вселенной — смысл где? Какая разница, помер я человеком, помер вселенной или богом?— Никакой. Пока вы так рассуждаете, нет смысла говорить о смысле. Никакое учение не убедит вас, и мы уж тем более. Вот если бы чудо… а ещё лучше, если бы мы говорили в вас. Себе вы верите.
(Губин) — Не верю. Если бы я себе верил — с вами бы не разговаривал.— Спрашивайте.