1994.01.31-1
(Белимов) — Сегодня 31 января. Мы хотим продолжить серию вопросов, которые задавали в предыдущий раз. Сегодня нас присутствует четверо, дополнительно есть Анна. Мы на неё возлагаем некоторые надежды. Мы в прошлый раз спрашивали о роли гениев в судьбе человечества. Скажите, гении — это подарок высших цивилизаций, Господа Бога, или это сочетание довольно случайное, рождение такого человека?— Умение видеть.
(Белимов) — Так это произошло сочетание земное?— Нет, это умение видеть. И это умение чаще всего вы приобретаете сами.
(Белимов) — Ну это не подарок, не индуцируется высшими силами.— Да. Подумайте, умение видеть высшее, вы назовёте это подарком?
(Белимов) — Угу. Есть предположение, что Пушкин — это прежний Моцарт. Неужели гений обречён рождаться вновь гением?— Нет.
(Белимов) — Это наше заблуждение? Он не был Моцартом?— Да, вы дважды заблуждаетесь. Гений необязательно в следующей жизни должен быть гением, скорее наоборот.
(Губин) — Т. е. тут идёт переполюсовка опять, да?— Мы говорили вам, что вы неправильно понимаете о переполюсовке. По вашим понятиям, злой — потом добрый. Далее, гений — далее глупый. Нет.
(Белимов) — Угу, понятно. Но также и злодей не может постоянно рождаться злодеем, если взять в пример Гитлера и Сталина?— Подумайте, человек умер и пришёл снова, намного ли он изменится?
(Белимов) — Т. е. от рождения Сталина можно ожидать…— Мы говорили вам о преступниках, вспомните.
(Губин) — Но вы также сказали, что если был злой, то в этой жизни будешь добрый, но всё злое вернётся тебе. Так?— Нет, вы неправильно поняли. Все обиды, которые вы нанесли, в следующей жизни получите вы.
(Белимов) — Скажите…— И всё доброе… Спрашивайте.
(Белимов) — Люди высокодуховные, достойные шагнуть в высший мир после смерти, кто это? Это обязательно высокообразованные, мыслящие?— Нет.
(Белимов) — Нет? Необязательно?— Нет. В вашем понятии, Христос пришёл и лгал, говоря о нищенке.
(Губин) — Угу, т. е. кто душевно богатый, так?— Мы говорили вам, не смотрите на посты, мы говорили вам о душе.
(Белимов) — Понятно. Т. е. надо быть чистым в делах и помыслах, приносить умом и трудом своим пользу людям. Такие люди удостаиваются высших сфер? Так?— Да. Но есть и люди, попадающие туда в качестве наказания.
(Белимов) — Да? Т. е. они рано пришли туда, в высшие сферы, да?— Нет. Подумайте, если преступника поместить в семью добродетелей, согласитесь, это перевоспитание будет переноситься им тяжело.
(Белимов) — Угу.— Далее есть, которые химически, физически или умственно, могут достичь этой сферы, но они будут чужими, и рано или поздно будут исторгнуты.
(Белимов) — Т. е. там делаются и такие варианты.— Вы просто заглядываете.
(Белимов) — Угу, интересно. А вот такой пример: человек простой, от сохи, не обладающий большими знаниями, повинуясь душевному порыву, спасает чужого ребёнка или любого другого человека, и погибает, отдавая свою жизнь. Он может удостоиться каких-то высших сфер?— Вспомните Голгофу. (пауза)
(Белимов) — Поясните.— Вспомните слова Христа и покаяние преступников. Согласитесь, для того чтобы уйти туда, ему хватало всего лишь несколько слов, в вашем понятии. Но эти слова он должен был произнести, изменившись духовно. Мы говорили вам, что вам может не хватить и вечности, и может хватить мгновения.
(Белимов) — В войну многие тысячи жертвовали своими жизнями, были самоотверженны. Эти души заслуживают уйти в высший мир?— Многие нет: воевали за своего Бога.
(Белимов) — Ясно. Ну вот к ранее звучавшему вопросу о душе Ленина. Тело, мы поняли, надо захоронить, чтобы душа успокоилась. А как же быть тогда с мощами святых, которые тоже не преданы земле, допустим, Серафим Саровский? Как это соотносится с христианской религией?— А вы подумайте, христианство отвергает язычество, поклонение мощам и идолам — это от язычества. Будьте внимательны, мы говорили вам, что вы создали своих богов. Вы видели истинного, но исказили его. И у вас множество от язычества. Далее, придя в церковь и целуя икону, и молясь ей, вы молитесь иконе?
(Белимов) — Пожалуй, нет. Наши мышления идут дальше.— Спрашивайте.
(Белимов) — Хорошо. Не значит ли, что злодея, в его эволюции, постоянно опекают только демонические силы, если говорить о судьбе Сталина, или он может вырваться от этих сил?— Если бы он был опекаем только демоническими, то он был бы совершенным злодеем. Согласитесь, к вам они ещё не приходили.
(Белимов) — Ну, мы надеемся. По теории англичанина Бердена, наследственная информация о личности содержится не только в половых клетках, но и в любой в каждой клетке организма. Так ли это?— Подумайте, как передаётся информация о будущем ребёнке, половой ли клеткой? Ваши учёные посчитали, что этого не хватит даже на атомарном уровне. Мы ответили вам?
(Губин) — Т. е. получается душой, что ли?— Мы говорим вам о ключе.
(Белимов) — Т. е. помимо клетки нужно ещё дополнительно…— Нет. Половая клетка — это есть только ключ, не более.
(Губин) — А тот замок, с помощью которого открывается, где?— В вашем понятии это виртуалы, грубо, но примерно можно сказать.
(Белимов) — Т. е. если мы сохранили клетку фараона и попытаемся из неё вырастить…— Мы говорили о ключе, и вы его сохранили.
(Белимов) — Но у нас не получится воспроизведение?— Поймите, вы можете получить фараона, и даже не имея этого. Мы говорили вам о случайном поднятии в высоту. Вы случайно можете открыть и, не имея ключа.
(Белимов) — Не очень ясно. Ну тогда вопрос более щекотливый: по многим газетам прозвучала сенсация, что тысячелетняя мумия изнасиловала англичанку.— Вы верите в это?
(Белимов) — В том-то и дело, сомневаюсь, но слишком упорно это было распространено в прессе. Это неправильно?— Хорошо, посмотрите вашу историю, которая ещё не прошла, и вспомните, с каким упорством вы говорили о рае.
(Белимов) — Т. е. мы также заблуждаемся, и это кому-то нужно…— Упорство — это не значит истина.
(Белимов) — Понятно. Какой из вопросов естествознания на будущее, или истории, или философии вы бы хотели обсудить с нами?— Вы спрашиваете, мы отвечаем.
(Белимов) — Понятно, т. е. этот выбор за нами. Какие знания человечества вам особенно интересны или близки?— Мы говорили вам, что вы нас только интересуете духовно, физически — нет. У вас все законы, все науки физические. И даже философия имеет физический оттенок.
(Белимов) — Материалистический, да.— Нет, мы говорили о физическом. В вашем понятии физическое и материальное — одно и то же. Вы не правы.
(Белимов) — А в чём ошибка наша?— Физическое — это то, что вы видите, материальное — это то, что существует независимо от вас.
(Белимов) — Хорошо, спасибо. Какие знания вы считаете наиболее перспективными для землян?— У вас нет перспективных знаний в техническом (плане). Все они тупиковые. Мы говорили вам, что вы найдёте скоро новую энергию, но это будет всего лишь только «продлить», но не сохранить.
(Белимов) — Но кстати, о новых энергиях. Нас очень обеспокоила и взволновала информация, что генераторы, построенные по принципу гравитационного использования полей, очень опасны для цивилизации, ещё более опасны, чем ядерная энергия. Вы подтвердите такой вывод?— Мы говорим вам, что опасно всё в ваших руках. В руках ребёнка опасен любой предмет. Далее, многие, в вашем понятии, инопланетяне используют эти принципы, и они не считают это опасным. Всё зависит, кто и в чьих руках это будет находиться.
(Губин) — Т. е. от меры сознания того, что мы имеем в руках.— Да, вы можете иметь в руках страшное оружие. И вы можете применить его в качестве оружия, в качестве обороны или в качестве любого инструмента, чтобы продлить жизнь.
(Белимов) — Понятно. А гравитационная энергия, вроде бы она экологически чистая считается…— Подумайте и вспомните слова о ядерной… Вы говорили, это экологически чисто. К чему это привело?
(Белимов) — Да.— Теперь представьте, какова мощность ваших электростанций, и какую мощность создадите вы. И вы говорите о безопасности?
(Белимов) — Т. е. гравитационные генераторы очень большую мощность могут развивать, да?— Простите, по вашим законам, даже по вашим, планеты двигаются гравитацией. Теперь подумайте, что вы можете сделать?
(Белимов) — Т. е. мы можем замедлить вращение Земли, используя эти генераторы, и ещё какие-то возникнут побочные эффекты. Скажите их, пожалуйста, если можно.— Сдвинуть Землю? Это уже много. Вам достаточно изменить поле, всё остальное придёт само. Спрашивайте. Возьмите аналог ядерных реакций: достаточно изменить малое, и, в вашем понятии, цепная реакция. Вы поняли?
(Белимов) — Нет.— Хорошо, я вам скажу так: мы говорили вам о силе вашего мозга, вы помните?
(Белимов) — Ну да.— Мы говорили вам, что один индивидуум может изменить ваш мир. И мы скажем вам, что вы, ваш индивидуум, может уничтожить весь мир. Далее, вы создаёте грубые копии себя, вашего мозга. Спрашивайте.
(Губин) — Вы это об электронных счётных машинах?— Нет, мы говорим о генераторах.
(Белимов) — Ну генераторы, может быть, истощают Землю, как живой организм, и поэтому мы грубо вторгаемся совсем не в те сферы. Это неправильный вывод?— Нет, это неправильно. Далее, мы говорили о целостности мира, о единстве, и вы будете истощать весь мир. Мы говорили вам, вспомните об оружии, и как его можно применить. Да, мы говорим, это опасно, но если он будет в умелых руках, опасности не будет. Вы же пока создали только орудие.
(Губин) — У меня такой вопрос: сегодня мне встретилась книга, где автор ещё в 75-ом году ставит проблемы, что технократия ушла далеко, а вот наша земная духовность за ней не поспевает. Нам следует подтянуть духовность, и тогда мы пойдём, как говорится, в симбиозе?— Оглянитесь, и вы увидите ответ. Что вы представляете симбиоз? Как вы можете представлять душу и механизм? Вы уже симбиоз: у вас есть душа и у вас есть тело. Много ли это приносит вам пользы? Что вы сделаете с симбиозом? Вы создали этот мир, вы создаёте эти генераторы, создаёте всё только для того, чтобы поддержать в форме вашу одежду.
(Губин) — Тело.— Спрашивайте.
(Белимов) — Вот эта информация слишком для нас важна, по гравитационным генераторам, и, в принципе, мы можем вступить в полемику с автором изобретения, т. е. опубликовать это в газетах. Но нам сейчас как бы не хватает аргументации. Нельзя ли по пунктам: один, два, три?..— Мы не сделаем вам ничего. И никакие аргументы вам не помогут. Согласитесь, даже если мы явимся в теле к вам или даже к ним, что они сделают? Они попытаются нас уничтожить и не более. Далее, вы сперва сделаете оружие, и лишь только потом генератор.
(Белимов) — Т. е. вы уже это ожидаете, что обязательно военные возьмут это в свои…— Посмотрите на вашу историю, и назовите мне что-нибудь, которое приносило сперва пользу, и лишь только потом стало оружием. Назовите, и я тогда скажу: ошибся.
(Белимов) — Ну, может, мы умнеем со временем, потому что сейчас авторы обращаются в ООН и так далее. Но отнюдь не засекречивают это в военных институтах, они хотят именно в гражданской сфере работать.— Вы знаете только то, что пишут газеты.
(Белимов) — Что только написали, да.— Спрашивайте.
(Белимов) — Понятно. На какие пробелы в знаниях вы бы посоветовали нам обратить внимание?— Мы говорим вам только о духовности, всё остальное придёт само.
(Белимов) — Но вот духовность для нас трудно ощущаемый предмет, и мы связываем невольно духовно или с поэзией, или с искусством, или с религией…— Это одно из проявлений.
(Губин) — Назовите, пожалуйста, ещё темы, с которыми можно связать понятие духовности.— Возьмите любое. Даже создавая машины, вы проявляете духовность. Всё, что вы делаете, вы делаете духовно. Мы говорили вам: сперва мысль, мысль рождается душой, и лишь только потом всё остальное. Вам привести аналоги или вы поймёте?
(Губин) — Ну понятно.— Спрашивайте.
(Губин) — Вопрос такой: вот если мы будем относиться к машинам, как к живым организмам, это нас как-то удержит от пропасти, куда катимся?— Нет, вас скорее приведёт в эту пропасть. Вы живым признаёте только себя, всё остальное — или животные, или растения, но в любом случае ниже вас. Это ваш пробел. Поняв, что вы неедины, вы увидите многое.
(Белимов) — Т. е. мы должны любовно относиться и к деревьям… нам рассказывали, что надо здороваться с ними, желать им здоровья. Это так? Это не смешно?— Подумайте, небо даёт вам воздух, земля даёт вам пищу, и что вы делаете в ответ? (пауза) Это мать, которая воспитывает вас, и вы за это приносите благодарность?
(Белимов) — Да, не скажешь. Но в серии сеансов у нас создаётся впечатление, что мы общаемся с мозгом или подсознанием Переводчика, в котором сняты все барьеры, которые обычно мешают ему и нам помнить всё до мелочей. Это всё-таки не так?— И да, и нет. Мы говорили вам, что мы ваша часть. Мы скажем вам, что мы ваша мать и ваш отец. И мы говорили, что мы созданы вами, и вы созданы нами. Нам трудно это объяснить.
(Белимов) — М-да.— Скажем далее, вы работаете с мозгом Переводчика, мы это говорили вам. В вашем понятии, барьеры не сняты. Если бы были сняты барьеры, мы бы смогли разговаривать с вами напрямую.
(Белимов) — Но у Переводчика сняты.— Мы работаем только в мире эмоций, мы говорили вам, мы даём ему картины, даём истинные картины, мы раскрываем, в вашем понятии, его глаза. Мозг не хочет видеть и ставит защиту, для него это не знакомо. Мы говорили вам, что у вас существует несколько типов памяти.
(Белимов) — Вы повторяете.— Вы помните? Физическая, химическая… Ваш мозг работает только с ними. Мы говорили вам о 3%, но будьте внимательны: три процента — это не значит ущербность, всё зависит не от количества, а от качества. Были гении, которые имели и два.
(Белимов) — Процента. Угу.— Они были гении, они были гении только в том, что могли использовать создавшуюся ситуацию — вот вам ответ о вождях. Спрашивайте.
(Белимов) — При операциях, при анестезии, иногда люди говорят на английском языке, вспоминают разные другие неожиданные вещи. Это несравнимо с данным контактом? Это разные вещи?— Поймите, есть два варианта: первый — это вспомнить прошлое, и второй — попасть не в свою ячейку памяти. Есть и такое понятие, мы говорим вам о виртуалах. Человек может попасть в чужую ячейку, и он будет обладать другой личностью. И здесь нельзя говорить о прошлом или о будущем, он просто другая личность, и чаще эта личность даже жива в этот момент. Вспомните, в ваших операциях происходило подобное?
(Белимов) — Ну, у нас, лично, нет, но врачи замечали эти случаи, поэтому они скептически относятся к любым контактам подобного рода, когда вещает посредник, Переводчик.— Хорошо, подумайте: врач сомневающийся, если будут так говорить с ним, он не будет сомневаться, но тогда будете сомневаться вы, потому что врач для вас посредник. Вы согласны?
(Белимов) — Ну, да, но…— Как здесь можно доказать?
(Белимов) — М-да… (вздыхая)— Если мы к вам сейчас придём, и будем говорить с вами, вы станете посредником. Для себя — вы контактируете, для других — вы посредник. Мы приводили пример: докажите, что вы человек, вы сможете это сделать?
(Белимов) — Наверно трудно.— Я вам скажу на любые ваши аргументы «чепуха», и вы мне не скажете ни более.
(Белимов) — Нам так примерно и говорят сейчас. Ладно, мы сталкиваемся, и вы, конечно, сталкиваетесь с тем, что у нас очень слабая память. Как улучшить?— Вы спрашивали, мы вам отвечали. Будьте внимательней, старайтесь замечать всё.
(Белимов) — Вот мы и не помним как раз такого.— А вы и не пытаетесь. Возьмите страницу, раскройте, пробежите глазами и закройте, и постарайтесь вспомнить, что вы увидели. И вы рано или поздно заметите, что вы стали знать больше: вы чаще вспоминаете. Мозг работает химически. Вы согласны, что химические реакции медленные?
(Губин) — Да.— И подумайте: всё, что вы сейчас увидели, мозг обрабатывает намного позже.
(Белимов) — Но возможно ли извлекать из памяти полезную информацию сразу, когда это нужно?— Умение управлять, мы говорили вам. Чаще вы вспоминаете тогда, когда перестаёте делать попытки.
(Губин) — Да, верно.(Белимов) — Угу, надо именно таким способом извлекать.— Вы слишком логичны. И вы начинаете рассуждать, вместо того чтобы просто взять и найти. Когда вы устаёте и перестаёте делать это, мозг находит сам. Вы ему не доверяете. У вас есть три области мозга. Вы чаще всего пользуетесь лобной — она работает очень медленно, и потому ваша память… Вы поняли?
(Белимов) — Ну, понятно, да.— И вспомните, как запоминает ребёнок. Вы запоминаете только буквы или только изображения, — ребёнок запоминает всё, он помнит всеми чувствами. И согласитесь, вам нужно вспомнить буквы, вы применяете всего лишь только одно чувство — зрение. Ребёнок применяет все, и все чувства дают подсказку. Вы поняли?
(Белимов) — Понятно. Нам представляется, что при нашем смутном понимании о душе, её особенностях и функциях, вам бы следовало более широко ознакомить нас с этим явлением. Это возможно сейчас или когда-нибудь?— Давайте договоримся так: мы не будем вам говорить ничего конкретно, иначе мы вас лишаем пищи для ума. Далее, вы не разобрались с прошлым, вы постоянно повторяетесь. Нам не трудно ответить вам, но уходит время, а мы говорили вам о возможном перерыве. Далее, вы говорите о смутном представлении. Мы говорили вам о трёх частях мозга, вы хотите представить его лобной частью. Мы говорим вам: запоминайте всеми чувствами, включайте все чувства.
(Белимов) — Правы ли мы, если представляем, что душа — это нечто похожее на информационный комплекс, и она обладает следующими свойствами: содержит громадный объём информации, способна накапливать информацию…— Нет, вы не правы. Мы говорили вам, что самое лучшее не иметь память, а просто уметь видеть. Согласитесь, если мы говорим, нет памяти, то, в вашем понятии, нет и информации.
(Губин) — Да.— Мы говорили вам, не иметь памяти лучше, по той причине, что можно видеть сразу всё, и тогда мы не будем говорить об информации, и не будем говорить о памяти, — вы же пользуетесь только памятью. Далее, в вашем понятии душа — энергетика. Да, отчасти, это верно, но как мы вам можем объяснить, что это такое, если вы смутно представляете? Вы создадите только множество вариантов, но истинного изображения не увидите. В вашем понятии энергетична, информационна, но только в вашем понятии. Мы вам объяснили, что такое информация, это неумение видеть. Далее, душа, в вашем понятии, имеет размеры, но они непостоянны.
(Белимов) — Действительно ли, что душа может иметь огромные размеры космических масштабов?— Да.
(Белимов) — Это у каждого человека или у редких индивидуальностей?— Нет, это может быть у каждого. Мы говорили вам о душе, вы говорите о людях. Люди разные, душа одна. Она может менять размеры, независимо, где и когда находится. Вам трудно это объяснить. Это примерно так, что душа просто хочет объять, или хочет уйти и быть незаметной. Далее, вы спрашивали о времени, вспомните и подумайте, вы хаотически умеете управлять им. Вспомните, когда вам интересно и как оно проходит, и когда вам скучно и оно проходит медленно, — это одно из управлений. Далее, время — это всего лишь единица: сколько можно вместить перерабатываемой информации. Вы поняли?
(Белимов) — Да, понятно.— Спрашивайте.
(Белимов) — Какие свойства души мы не представляем ещё?— Как я вам объясню, подумайте?
(Белимов) — М-да. (пауза) Обладают ли душой минералы?— Вспомните, мы вам говорили об иерархии, и вам отвечали: да, конечно.
(Белимов) — А, да-да.— Мы говорили вам о силе, и говорили о праматерии и материи. Праматерия и материя не имеют душу. Далее идут души.
(Губин) — Т. е. начиная с камня, выше — души.— Нет, начиная с астралов низших. Спрашивайте. Разница лишь только во времени. Камень живёт долго и для него… (Срыв.)
(Белимов) — Скажите, растения разумны?— Мы говорили вам о душе. Вы можете представить душу неразумной?
(Белимов) — Ага, понятно. Минералы, растения могут ли обмениваться информацией?— Хорошо, как вы думаете, можете ли вы жить, не обмениваясь информацией? И подумайте, могут ли это сделать другие? В вашем понятии обмен информации — это всего лишь только слова или мысли. Вы забываете о вибрациях.
(Белимов) — Повторите ещё раз. Возможен ли переход от животного в растение или от человека в животное и растение?..— Нет. Мы вам давали иерархию, и она не нарушается.
(Белимов) — Всё понятно.(Губин) — Поясните, пожалуйста, как понять, вы сказали: «Следующий шаг должен быть природа». Природа, в каком понимании? Слиться с биополем Земли, что ли, раствориться в нём?— Нет. Вы входите в сообщество, и вы уже сегодня об этом говорили. Спрашивайте.
(Белимов) — Какой период, миллионы лет или тысячелетия, занимает переход от примитивных видов жизни до человека?— Далее, мы говорили вам о мгновении в бесконечности. Мы говорили вам об иерархии. Да, растение в прошлом было камнем, но никогда растение в будущем не будет им. Здесь вы можете только подниматься. Далее всё зависит от вас: вы можете двигаться бесконечно, а можете медленно, — я говорю об индивидуумах.
(Губин) — Угу.— Далее, если говорить об общем, то это происходит постоянно и мгновенно. Согласитесь, когда вас множество — один пришёл, другой ещё не успел, а третий только собирается, вы согласны? На общем фоне это будет идти постоянно, всё как вы хотите видеть. Если вы будете рассматривать, кто только ещё не собрался, то вы скажете: «Миллионы лет, и он ещё только собирается». Но если вы будете видеть тех, кто переходит, вы скажете: «Смотри, сколько много, и уже идут!» Вы поняли?
(Белимов) — М-да.(Губин) — Понял.(Белимов) — Верно ли, что информационные системы каждого индивидуума взаимосвязаны между собой и образуют единый сложный космический комплекс «Абсолют», частицами которого мы являемся?— Мы говорили о единстве, вы называете это Абсолютом… Дайте счёт. (Идёт счёт 1-9) Спрашивайте.
(Белимов) — Переводчику тяжело, видимо, да?— Спрашивайте.
(Белимов) — Мы являемся частицами Абсолюта в любой стадии развития или после завершения земного цикла развития?— Нет, вы являетесь в любой, потому что мир един, и всё в вашем понятии это Абсолют. Мы говорим об одном и том же. Абсолют и единство, и в ваших и в наших понятиях — одно и то же.
(Белимов) — Кем же мы всё-таки становимся, когда завершаем полный земной цикл эволюции?— Вы спрашивали, и мы вам отвечали, что у вас есть множество путей. Вы можете вернуться на Землю для того, чтобы продолжить в мучение или радости. Всё зависит от того, как вы прожили. Дальше, вы говорили о полярности. Если вы в прошлой жизни были добрый и не творили зла, то какое тогда зло придёт к вам в следующей жизни? К вам придёт только испытание, и вы будете называть это злом. Мы говорили вам, умейте отличить испытание от зла. Далее. Вы находитесь на пятом уровне, вы должны прийти на шестой. Но я говорю о вас. Многие не дошли, и будучи людьми, до третьего и второго. Есть люди, уже имеющие шестой, есть люди выше — они приходят к вам как учителя. Вам надо достичь хотя бы этого, и тогда у вас спросят: «Вы вернётесь на Землю учить или пойдёте далее?»
(Белимов) — Как выбор происходит, не подскажете?— Всё зависит от индивидуума.
(Губин) — Не порицается не то и не то?— Нет. Вы имеете полное право выбора, но согласитесь, что почётнее тот, кто возвращается.
(Белимов) — Да, чтобы тянуть других.— И бывает, что он не справляется и становится одним из них, — бывает и это. Это взятие непосильного груза. И тогда он несёт большую ответственность, потому что он приобрёл, пришёл и потерял, и ему найти сложнее. И циклов, в вашем понятии, жизней, ему придётся пройти больше.
(Белимов) — Это сознательное самопожертвование бывает, да?— Да, сознать самопожертвованием, но подумайте, нужны ли жертвы? Нужны бойцы — они должны быть закалённые, они приходят на Землю не для того, чтобы умирать. И вы, придя сюда учителем, должны быть уверенным в своих силах. Иначе будете раздавлены и станете как все. И тогда вы будете наказаны множеством времени.
(Белимов) — Что такое множество времени?— Мы говорили вам о множестве жизней.
(Белимов) — А есть ещё и понятие «множество времени», да?— Поймите, есть множество времени, и есть множество инкарнаций. Человек может иметь сотни инкарнаций, но согласитесь, если он постоянно будет умирать ребёнком, то о множестве времени здесь не стоит говорить. Вы согласны?
(Белимов) — Согласны, да.— Мы говорим вам о множестве.
(Белимов) — Многими учёными отрицается возможность космических путешествий из-за чудовищно огромных расстояний до звёзд и до других галактик. Но надо ли совершать космические путешествия в трёхмерном измерении? Ведь любые расстояния проще преодолевать, если использовать многомерное измерение. Это возможно для человечества в нынешнем состоянии?— Вы невнимательны. Мы говорили вам о пяти измерениях.
(Белимов) — Но мы же ими не учились пользоваться.— Далее, вы не научились пользоваться? Хорошо, вспомните, умели ли вы первыми тремя сразу пользоваться, как только появились? Подумайте, «третье» в вашем понятии высота, вы используете только сейчас, и то не полностью. Согласитесь, вы считаете четвёртое измерение — это время. Я вам скажу, нет, это одно из составляющих времени, и вы рано или поздно будете делать первые шаги и в этом. И уже были созданы попытки. Но будьте внимательны: время — одно из составляющих четвёртого измерения.
(Белимов) — А пятое?— Я не могу вам объяснить, что такое четвёртое.
(Белимов) — Ну да, ясно. Скажите, возвращаясь к вашей информации о 26-ом и 56-ом годе, не связано ли это с магнитогидродинамическими генераторами?— Отчасти да.
(Белимов) — Взрыв в лаборатории в Ленинграде в 26-ом году, это этот случай?— Нет. Далее мы вам не скажем ничего. У вас есть сейчас модели движущие и создающие энергию, и вы до сих пор не можете понять, как они работают.
(Белимов) — Ну это не лично мы виноваты. Просто, видимо, тем людям никто не подсказывает из высших цивилизаций, что это то самое открытие.— Что вы хотите сказать, что все ваши открытия были всего лишь только подсказки? Вы рассудите логически! А подсказчикам кто тогда подсказывал ранее?
(Белимов) — Угу, ясно.— Вы унижаете себя. Этого нельзя делать! Вы или унижаете или возвышаете. Вы сейчас хотите унизить человечество, говоря, что вам подсказывают, и тут же возвеличиваете его, говоря, что растения и животные ниже вас. Вы не логичны.
(Белимов) — Да, нам трудно понять эти градации.— Это ваша слабость, но мы говорили вам, что это и ваша сила. Вспомните жёлтый цвет.
(Белимов) — Научится ли человечество постигать многомерное… (Обрыв.)— В вашем понятии, я расскажу одну сказку, и вы подумайте, к кому из вас она будет относиться. Вы хотите этого?
(Губин) — Да.(Белимов) — Конечно.— Жил юноша, его с детства уже боялись, потому что у него были чёрные длинные волосы и чёрные глаза с сединой, и в них была старость. В семнадцать лет он полюбил девушку, и полюбил «чернокнижие». И он хотел заставить девушку любить этим способом. Далее. Его хотели казнить, девушка спасла его. И он тогда решил, что чёрная магия помогла ему. И лишь только тогда, не поверив любви девушки, он был забран, в вашем понятии, чёрными силами. Теперь подумайте, к кому могло это относиться?
(Белимов) — Из присутствующих?— Думайте! Мы говорили это о вас. Думайте!
(Губин) — А даты там конкретные?— Мы не говорили вам даты. Вы подумайте!
(Губин) — Нет, ну вы сказали «семнадцать лет».— Мы говорили вам, что было ему 17 лет, вы невнимательны. Думайте! И кто примет ближе этот рассказ?
(Белимов) — Боюсь, не я. Среди нас присутствует Аня.— Тогда объясните, почему каждый из вас отказывается?
(Белимов) — Мы не были седыми с длинными волосами, я лично. Хотя, может быть, любовь и была, но…— Подумайте, что вы говорите. Мы говорили не о седых волосах, вы невнимательны. Мы говорили вам о чёрных глазах с сединой, и говорили о старости в глазах. Далее, объясните, почему вы хотите каждый, что это не вы? Вы можете мне сказать причину?
(Белимов) — Ну, чернокнижие… многие из нас до сих пор мало представляют, что это такое. Потому с нами это не связано.
(Анна) — Ну могу отнести это к себе, но…(Губин) — Даша тоже хотела сказать…— Мы спрашиваем вас, почему вы не хотите, чтобы это были вы? Ответьте мне на этот вопрос? И я не спрашиваю вас, как вы относитесь к чернокнижию.
(Белимов) — Потому что, наверно, насильная любовь через чернокнижье никому из нас не импонирует.— Я вам скажу. Во-первых, вы невнимательны, вы плохо слышали. Я говорил вам, что он думал о насильной любви, не поверив в настоящую любовь, — вы здесь этого не заметили, и это говорит о вашей невнимательности. Далее. Вы не хотите быть им, потому что считаете себя лучше. Вы не допускаете, что вы могли быть такими плохими, но допускаете это в жизни, сейчас. И это называете… Подумайте.
(Белимов) — Хорошо, а что вы…— Каждый из вас относится к этой сказке. Мы говорили вам «сказка», мы хотели дать вам мысли и эмоции. Мы не говорим, что это было конкретно, мы только дали вам сказку. Мы дали вам понять, что вы в этой жизни совершаете множество ошибок, и не хотите их признать.
(Белимов) — У нас у многих проблемы есть в семейной жизни, и что бы вы посоветовали? Как их преодолеть? Можно ли это преодолеть, или это всё равно ведёт к разрыву?— Чаще всего вы ссоритесь из-за пустяков, и теряете всё из-за пустяков, из-за боязни уступить или признать себя виновным. Вспомните, сколько вы ссорились, и сколько вы ссорились по серьёзным причинам? Чаще он не хотел уступить, и она не хотела вам уступить, и это вырастает, и может привести даже к разводу. Нужно ли это? Вы хотите, чтоб весь мир смотрел вашими глазами. Вы хотите, чтоб все делали как вы. Вы хотите, чтобы все вас понимали, но вы не заботитесь, чтобы вы всех понимали. Далее, мы говорили вам о наказании. Многие наказаны, и подумайте почему? Потому что ранее делали то же самое, что делают вам сейчас. Далее, согласитесь, всё, что легко даётся, не очень ценится.
(Белимов) — Но ведь бывают просто разные уровни культуры и интересов, и их не восстановишь быстрыми методами.— Вы не правы. Вы не можете встретиться с более высокими или с более низкими. Как правило, они подобны вам. И заметьте, вспомните ваши споры, и вы заметите, что иногда вы спорили об одном и том же, но разными словами и не понимали друг друга. Мы хотим вам сказать, что спор не рождает истины.
(Белимов) — Ясно. Хотя разность интересов является явным тормозом и препятствием в общении многих из нас. Просто наши интересы другим совершенно не интересны. Как в таком случае поступать? Убеждать — вроде насилие.— Далее, мы говорили вам, что вы хотите, чтобы весь мир смотрел вашими глазами. Почему же вы считаете, что вы делаете правильно, а другие нет? Мы говорили, что вы хотите, чтобы вас все понимали, но вы не хотите понимать сами. Найдите компромисс! Уступите! Умейте уступать, и умейте прощать! И бросьте ваше понятие о гордости. Порою из-за этого понятия вы делаете множество ошибок, не хотя признать свою вину.
(Белимов) — Ну, если у близкого человека один только интерес, денежный, и нет совершенно интереса ни к литературе, ни к другим ценностям, — как тогда? Мне, значит, бросить всё?— Хорошо, вы спрашивали нас: «Как мне доказать, что всё духовно, всему миру?» Вы не можете доказать это своей жене, и хотите доказать всему миру? Сумейте хотя бы сделать на малом.
(Белимов) — Ну это труднее, чем всему миру, наверно. Так. Есть ли предел у многомерного мира, или он не постижим и бесконечен?— Какое понятие вы имеете «многомерный мир»?
(Белимов) — Ну сейчас мы пять измерений знаем. А сколько… есть ли конечное число многомерности?— Нет.
(Белимов) — Т. е. многомерных миров бесконечное множество, да?— Мы хотим, чтобы вы умели рассуждать логически. Если вы говорите о бесконечности, как же вы можете представить конечное число? Говоря о бесконечности, можно сказать, что бесконечно всё. И отсюда можно сделать вывод, что бесконечны и вы, каждый из вас. И став Богом, вы будете выше, вы будете идти далее, и это будет бесконечно. И потому многое прошлое вы забываете, чтобы не ощутить страх бесконечности. Согласитесь, ощущать себя вечным для многих это пытка. Спрашивайте.
(Белимов) — Хорошо. У нас одна половина плёнки была испорчена. Некоторые вопросы нас всё-таки волнуют. Мы немножко, может, повторимся. Есть мнение, что увлекаясь аномальными явлениями, человеку придётся расплачиваться за это своей душой. Вы можете аргументировано опровергнуть эту точку зрения? Или она действительно имеет место быть?— Мы не можем сказать вам «да» или «нет», всё зависит, с какой целью делаете вы. Если вы хотите всего лишь только познать, но самому ничего не дать — да, вы принесёте.
(Белимов) — Скажите, Ури Геллер — это один из тех будущих людей, которые уже могут использовать силу телекинеза. Ведь он гнёт взглядом ложки, останавливает часы, и так далее…— Мы говорили вам, не называйте имён. Далее, если мы скажем то-то или то-то, мы можем взять вашу душу. Поймите, всё сейчас творится для того, чтобы человек сделал выбор. Если я вам скажу, да, это так или нет, то я за вас сделал выбор, — не вы. И потому я не буду вам говорить, был ли этот контакт, было ли то правда или ложь. Вы сделать должны сами. Мы не должны лишать вас права выбора. И если вам говорят, да, это ложно или это правда, то это, в вашем понятии, нехорошие контакты. Они лишают вас права выбора. Мы вам даём не более, чем вы должны взять.
(Белимов) — Т. е. наши надежды почерпнуть в наших контактах с вами какие-то силы, возможности, научиться вырабатывать в себе нечто…— Нет, вы не правы. Вы сами не знаете, что вы знаете. Вас пронизывает множество миров. Мы говорили о единстве, согласитесь, если мы говорим о единстве, то, значит, вы обладаете всеми возможностями, чем обладает это единство, чем обладает весь этот мир, Вселенная и далее. Подумайте, мы говорили вам о могуществе мозга, и мы говорили вам о неумении управлять. Вы не знаете своих возможностей. Я же вам скажу: малое, оторванное от целого, обладает теми же свойствами, что и целое.
(Губин) — Голограмма.— Здесь нельзя применить понятие голограммы.
(Губин) — Ну, приблизительно.— Нет. Я вам скажу так: если вселенная может создавать жизнь, значит, создаёте и вы. Всё, что может сделать мир, можете сделать и вы. Да, вы можете одной мыслью затушить ядерную топку, и одной мыслью вы можете разжечь её. И мы говорили вам об индивидуумах, вы одной мыслью можете уничтожить или родить новый мир. И вы иногда это делаете, но хаосом, не замечая этого. Вы рождаете множество миров, и каждый из вас уже родил их множество, но и каждый из вас уже уничтожил множество. И вы не знаете об этом, и мы не можем вам их показать, иначе вы будете раздавлены собственным грузом.
(Белимов) — Т. е. это счастливое наше неведение, в какой-то мере.— Да.
(Белимов) — Скажите, мы так и не поняли из ваших предыдущих объяснений, чем же объясняется способность некоторых людей удерживать на своём теле металлические предметы? Т. е. живой магнетизм. С чем всё-таки?— Мы вам говорили, что вы можете это назвать живым магнетизмом, но это всего лишь будет грубый аналог. Это умение управлять.
(Белимов) — Угу, всё ясно.— И вы чаще это делаете хаотически. Вспомните, отвечая, мы вас спросили: «Может ли он так же отлепить не касаясь?» Вы мне не ответили.
(Белимов) — Ну я наблюдал — может. Я даже сам своей рукой удерживал, когда мысленно просил удержать предмет, и он удерживался, но ненадолго. Видимо, не хватало моих усилий.— Я вас спрашиваю, может ли он сделать так, чтобы он сам или притягивался, или отходил? Чаще вы делаете это хаосом. И вы, найдя зацепочку, начинаете развивать это. В вас тоже есть множество свойств. Вы ведь не пробовали делать многое, что делают экстрасенсы. Вы попробуйте, и у вас многое получится. И это будет получаться тогда, когда вы будете делать это уже без надежды. Т. е. вспомните, как вы вспоминаете.
(Белимов) — Неожиданно бывает, да. Прозрение.— Вы многое умеете делать, умеете управлять, но вы делаете хаотически. И у вас бывают моменты прозрения, и вы бываете пророками, — я говорю лично о Вас. И вы были во многом пророками, но вы не замечаете этого.
(Белимов) — М-да. У меня получалась работа с рамками. Но однажды один скептик, психолог, мне объяснил, что это работа моего подсознания, и они, эти рамки, перестали у меня работать. В чём была?..— Ошибка была только в Вас. Да, это работа вашего подсознания и мышцы управляют этими рамками. Но подумайте, какова сила подсознания. Подумайте, он сказал правду, но он сказал правду так, что вы её не поняли. Да, вы работали подсознанием, подсознание даёт команду мозгу, и тогда только мозг даёт команду нервам, и нервы дают команду мышцам, и вы двигаете эту рамку. Но подумайте, сила подсознания. Мы говорили вам об умении управлять. Мы говорили вам о памяти, не имея памяти, — вы помните? Подсознание обладает этими возможностями. Подсознание видит больше, чем вы. Оно использует множество, и чаще всего все чувства, которыми вы обладаете, и она даёт вам. Вы же сознанием заглушаете это. У вас есть учёные, утверждающие, что подсознание — это всего лишь инстинкты, и это ничто. Согласитесь, когда он это писал, он писал сознанием, но не подсознанием. И скептик ваш прав, но чаще ложь бывает умалчиванием. Вы поняли меня?
(Белимов) — Да, очень.(Губин) — Скажите, а как примирить сознание с подсознанием?— Вы никогда это не примирите. Насильно вы это не сделаете. И диалог, как правило, не появляется. Вы должны, будучи в сознании, научиться владеть подсознанием. (пауза) Спрашивайте.
(Белимов) — Если я всё-таки вернусь к своим опытам, к рамкам, поможет ли мне что-то работать с ними?— Вам может помочь только вера. Вы знаете, что такое вера? Это сила, которая заставляет сознание слушать.
(Белимов) — Наверно трудно это воспитать.(Губин) — Т. е. в модели сознания это самообман получается, но убедительный, да?— Подумайте, ваше сознание не верит во многое, что несёт вера. Вера — это сила, которая заставляет сознание остановиться и оглянуться, и прислушаться. И чем больше вера, тем больше будет слышать сознание. Вы скажете, что фанатизм — это тоже вера. Нет, фанатизм — это когда сознание применяет всё за правду или за ложь, и перестаёт работать. Согласитесь, фанатик ничто не примет, что может отрицать о его вере. Согласны?
(Губин) — Да.— И он не будет искать новое, ему будет достаточно того, что он уже имеет. И потому он останется на месте, он не будет двигаться духовно.
(Губин) — Да.