1994.05.12-2
(Белимов) — Хорошо, вы можете объяснить, может, хоть коротко: что такое душа человеческая, в вашем понятии?— Нет.
(Белимов) — Вы тоже этого не знаете, да?— Да поймите, если вы узнаете, что такое душа, то вы уже не будете человеком, и не будете искать ничего.
(Губин) — Угу.— Поймите, мы вам говорили только что о бесконечности. Неужели вы можете представить конечность души? Ну подумайте, чтобы познать свою душу — значит, она должна быть конечной. Вот и подумайте.
(Белимов) — Хорошо. Скажите, умирает ли астральное сознание точно так же, как и физическое через определённое время? И отчего зависит продолжительность жизни астрального тела человека?— Мы вам говорили минимум о семи телах, которые умереть должны каждое. Вы помните?
(Губин) — Угу.— Вот вам и связь. И простите, можно сказать о длительности вашей жизни? Кто-то и вас живёт всего лишь год, кто-то 100 лет, кто-то сколько-то ещё, разве можно сказать конкретно? А вы ведь спрашиваете о подобном мире.
(Белимов) — Хорошо. Вот и мы в своём физическом сознании, и вы, и другие так называемые тела человека, составляют единый организм, существующий одновременно и вместе, отделённые разной мерой сознания. Или мы независимы друг от друга?— Давайте скажем так. Вы живёте во всех мирах, но только сознание ваше видит какой-то один. Подумайте логически. Если мы вам говорим, что у вас есть семь тел — значит, уже существует семь миров, более тонких, тонких и тонких. Вы согласны?
(Губин) — Да.— Но сознанием-то вы определяете только в этом. А далее идёт более тонкое сознание, а значит, вы уже живёте одновременно во всех минимум семи (мирах). Возьмите далее, и тогда получится, что вы живёте во всех, но только сознание ваше находится на одном уровне. И представьте, что где-то в одном из тех миров, астральном или далее, тоже ведётся контакт, — в вашем понятии лежит астральное тело, и ведёт контакт с более тонким. В более тонком, тоже лежит где-то Переводчик, и ведёт с более-более тонким, и далее, и далее. Подумайте. Вы и религии ваши призывают вас уйти в более тонкие миры. Хорошо, но вы ушли, а значит, там будут религии те же, и будут говорить вам уйти в более тонкие ещё. Вы согласны?
(Губин) — Согласны.— Ваша логика.
(Белимов) — Скажите, мы мало знаем, вообще-то, о вас, как ни странно. Но не являетесь ли вы так называемой дэва-эволюцией, с которой человек тесно связан? И как наша жизнь влияет на развитие дэва-эволюции?— Давайте скажем так. Давайте напомним вам. Ведь мы когда-то говорили вам, что мы — это вы, и вы — это мы. Вы забыли?
(Белимов) — Да, нам это трудно понять…— Тогда подумайте, какова теснота.
(Белимов) — Вы почему-то знаете значительно больше, чем мы…— Разве? Мы же говорили вам о сознании, мы вам говорили об астральном сознании, ментальном, и далее-далее более тонком, тонком и тонком. Вот и пожалуйста, у вас одно сознание, у нас другое сознание. Но у нас нет, в вашем понятии «наивысших» — всех тех сознаний, о которых вы говорите, как о семи. Но вы слишком рано обожествляете. Простите, у вас уже более седьмого — уже божественное — вот вам и ответ. Вспомните о Земле… (Обрыв.) …а вы откройтесь, и мы придём к вам.
(Алекс) — Хорошо, в таком плане вопрос: молитва, настрой какой-то — значит, это и есть открывание, желание войти с вами в контакт?— Мы когда-то говорили вам, молитвы ваши только для того, чтобы настроить вас. В вашем понятии, гипнотизёр, — и есть понятие «ключ». Этим ключом может являться всё что угодно лишь бы могло открыть вам. Поймите, вы можете это сделать молитвой, можете это сделать перед иконой, перед свечкой, перед любой картиной, может быть, на улице. Дуновение ветерка — уже может открыть вам шторы. Поймите, вы можете выбрать всё, и это всё может являться ключом, если вы верите в него. Если же вы не верите в молитвы те — не поможет. Подумайте, к вам пришёл сам Христос, но не верящие не приняли его. Если уж сам Христос не смог, то, простите, что сможет тогда молитва? Всё зависит от вас. Вы открываете двери, и Христос, потому и Христос, что не будет ломиться в чужую и закрытую дверь, ибо это уже будет насилие, и нельзя говорить о добре.
(Белимов) — Скажите, если вместо Переводчика положить академика с его обширными знаниями, словарным запасом, это будет существенным продвижением контактов?— Вы говорите в словарном понятии? В словарном — да.
(Белимов) — Ну и в познании, в объёме…— В познании?
(Белимов) — Ну не сравнить же знания…— Хорошо, тогда подумайте, и вспомните, мы вам говорили, что мы вам даём больше эмоционально, чем словами. И подумайте, если вам будут говорить о душе научными словами, многое ли вы поймёте? Вы говорите «академик», академик знает более вас слов. И когда он начнёт говорить словами теми, которые не знаете вы, поймёте ли что? Нет, вы потеряете интерес.
(Белимов) — Т. е. у нас есть преимущество сейчас, да?— Нет. Давайте не будем говорить о преимуществе. Поймите, подобное — подобному. Намного ли отличаются ваши словарные запасы друг от друга? Далее. Неужели вы думаете, что Переводчик не знает ваших слов? Поймите, красиво говорить и говорить правильно — совершенно разные вещи.
(Белимов) — Ну мы, кстати, восхищаемся умением Переводчика в трансе говорить настолько литературным языком, каким он не может…— Литературным?
(Белимов) — Ну, по крайней мере, связанно.— Поймите, мы даём вам эмоции, мы находимся в плане эмоций, и потому даём вам эмоции. Слова всего лишь только несут те эмоции, и не более.
(Белимов) — Скажите, вот вопрос интересный такой для нас, землян. Христианская религия очень отрицательно относится к проблемам секса. Первый вопрос, насколько права в этом религия? И второй, как эта проблема рассматривается и решается у вас?— Давайте скажем так. Вы разберитесь у себя, а уж потом интересуйтесь, как это у других.
(Белимов) — Ну т. е. религия тут не права, что человечество всегда ограничивает?..— Поймите, нельзя говорить так, нельзя! Ведь многие из вас могут отрицать или, наоборот, впадать в крайности. Поймите, вы редко находитесь в золотой середине, редко: вы или исключаете полностью, а у вас есть и такие люди, или наоборот: «Давайте только на это!» — вот ваши крайности. Найдите середину. И в конце концов, у вас есть душа. Вы любите душой или чем-то иным?
(Белимов) — Понятно.— Чем же вы тогда отличаетесь от животных?
(Губин) — Ну вы как-то сказали, что той чакре тоже нужна энергия.— М-да.
(Губин) — М-да.— Не слишком ли много вы можете дать или, наоборот, обделить? Вот ваши крайности. Простите, если вы будете делать ради спортивного интереса или, наоборот — много ли будет от этого? (Срыв.) (Обрыв.)
(Белимов) — Скажите, как влияют на вас различные психические расстройства людей?— Многие, в вашем понятии, расстройства — это неумение управлять. Простите, есть люди, у которых, в вашем понятии, чакры, отвечающие за эмоции, так сильно открыты, что остальные заглушены. Например, чакры сознания, и далее, далее. И что? Кем вы их называете?
(Белимов) — Умалишённые.(Губин) — Буйные.
(Таня) — Сверхчувствительными, впечатлительными.— Да нет.
(Анна) — Нервными.(Таня) — Нет?— Да. Возьмите человека, у которого развиты только умственные чакры и больше ничего, кто он? Как вы называете?
(Губин) — Дальтоник.— Разве? А может быть «сухарь»? А теперь возьмите, если развиты только нижние чакры, как вы его называете?
(Губин) — Понятно.(Таня) — Как?(Губин) — Маньяк.(Белимов) — Сексуальный маньяк.— И вы можете быть… Вам привести аналогию других чакр? Или вы найдёте всё-таки сами?
(Таня) — Приведите (пример). (Срыв.) (Обрыв.)— Вот и пожалуйста, вы просите привести. Вам что, лень?
(Белимов) — Ну, правильно. С кем вам лучше иметь дело: с людьми с психическими расстройствами или с нормальными, обычными, средними людьми?— Умеющими слышать шёпот, как вы называете нас.
(Белимов) — Но ведь это, чаще всего, как раз люди, которые сидят сейчас в «жёлтых домах».— Да? Многие из вас должны были бы сидеть там, по старым временам. Ну что ж, идите! Вспомните старое время!
(Белимов) — Кстати, вот вопрос болезненный: значит, сейчас в некоторых регионах, в Москве, существует группа, которая начинает очень плохо относится к уфологам: их терроризирует и так далее. И нам было письмо о том, что можно ожидать всплеска подобного и в других городах. Скажите, насколько это фанатики, или сознательно работают, или их какие-то силы подталкивают? Насколько это явление неприятное и грозное?— Давайте скажем так. Есть враги, в вашем понятии, идёт борьба. Далее. И большинство всего лишь не хотели признать себя виновными. В вашем понятии, всегда должен существовать козёл отпущения. И вы, чтобы снять с себя вину, говорите: «Нам плохо от того, что чёрные силы пришли и мешают нам!» Вы не виноваты, нет, это пришли извне и мешают вам. Виноват Дьявол, но не вы. Удобно, не правда ли?
(Белимов) — Ну, это чисто московская ситуация или она действительно…— Разве? Более-менее увлекающиеся, в вашем понятии, аномалией… подойдите к нему, и спросите, кто виноват больше, ваш вождь или чёрные силы? Что он скажет? Вождь виноват, но им управляют чёрные силы. (Срыв.) (Обрыв.)
(Белимов) — Скажите, находится ли город Волжский в особой геопатогенной зоне? И как влияет сильная загазованность воздуха на эмоциональную среду волжан?— А вы вспомните, мы говорили вам о каменном мешке и <…>. Как вы думаете, влияет?
(Губин) — М-да.— Далее. Вы можете назвать хотя бы один город, который не имеет, в вашем понятии, этих зон?
(Белимов) — Ну есть предположение, что Волжский, как-то особо… ну, под нами, по крайней мере, большой разлом идёт…— Простите, вы навредите себе более, чем те разломы.
(Белимов) — Ещё вопрос тогда, экологический, сейчас очень болезненный: в Волжском будет происходить закачка сточных вод глубоко под землю, это очень большая угроза для человечества, для состояния нашего региона, и Земли даже? Может быть, против этого стоит бороться, мы же не знаем просто.— Да — это первое. И далее ответим вам на прошлый вопрос. «Наш город находится в геопатогенной зоне» Ваши слова?
(Белимов) — Да.- «Влияет это или нет?» А вы подумайте. По вашим понятиям, когда-то ведь не было города, но зоны были. И раньше, простите, болели меньше теми болезнями, что имеете сейчас. Вот вам и пожалуйста, вы вредите себе более чем природа. Поймите, природа кормит вас, а что делаете вы? Что? Вы убиваете свою мать, хотя находитесь ещё в её чреве.
(Белимов) — Понятно. Вы можете привести аргументированный ответ по поводу вреда, который принесёт закачка сточных вод под землю?(Губин) — Какие-нибудь конкретные последствия.(Белимов) — Конкретные для нас. Может быть, сейчас, объявим борьбу эту. Может, ещё не поздно.— И что будет? Если вы будете так активно бороться, то будете одним из клиентов. (клиентом психбольницы)
(Белимов) — Ну попробуйте всё-таки нам подсказать, в чём особенный вред. Может быть, ничего страшного не произойдёт. Постепенно Земля очистит эти плохие…— Да? С такими понятиями вы начали жить — постепенно очистит. Вспомните первый завод, помните? Постепенно очистит. До сих пор чистит?! Вы думаете, что это куда-то исчезает бесследно, не оставляя следа? Вы же открыли закон, «ничто и никуда…» Что же вы здесь не можете его вспомнить? Постепенно очистит?! С загрязнением вод, вы просто мутируете, и будете привычны к новой Земле, изменённой вами же, а значит, и тело ваше будет изменено. Подумайте, и представьте человека прошлых веков, если возьмёте, и приведёте сюда, что будет с ним? Что? Он погибнет, как погибнете и вы. Если вы, дитя химии, придёте в тот мир чистоты — вы погибнете там тоже. В вашем понятии, это будет кислородное, и далее, далее. (Срыв.) (Обрыв.)
— Пусть из вас задаст по одному вопросу, но пусть это сделает каждый.
(Белимов) — Давайте, правда, каждый у них спросим. Давай, говори.(Губин) — Нет, пока вы.(Белимов) — Ну давай, спрашивай.(Губин) — Скажите, вы вот 16-го числа, — я сегодня прослушал контакт, — вы сказали насчёт распределения энергии по чакрам: что вот у вас одна большая была, а потом, когда вы разбросаете, все станут маленькими, и сравнили это с одной тарелкой супа на всю семью. А тут вы нам говорите опять насчёт того, что все должны быть равны. Вот что-то я никак не могу додумать эту мысль.— Простите, о части с супом приводите вы, но не мы.
(Губин) — Ну Переводчик говорил так.— Да, мы вам говорили и говорим, и проводили аналогию о каждой чакре. Вы помните? Это было сегодня.
(Губин) — Да-да.— А теперь представьте, в вашем понятии, нормального человека, не имеющего никаких отклонений. Подумайте. Он не сексуальный маньяк, и не сухарь, подумайте, какие у него будут чакры? Что, они у него будут все разные?
(Таня) — Нормальных не бывает.— Не бывает или вы не встречали? А может, не встречали, ибо всё подобное — подобному. А вы подумайте, и посмотрите, подобное — подобному, это соблюдается, ибо друзья подобные вам. С другими вы просто не будете дружить: вам будет или скучно, или скучно им. Подумайте. В вашем понятии, идеальный человек должен обладать всеми качествами, но, в вашем понятии, во многом подобн… (Срыв.) Спрашивайте.
(Белимов) — Скажите, закачка вод ударит по нашим детям, внукам, или ещё по более дальним поколениям?— И далее, и далее. Будет и вам, будет и внукам вашим, но вы пострадаете менее, ибо вы только начинаете, другие продолжат. В конце концов, в вашем понятии, существует чаша и последняя капля. И кому-то из ваших поколений достанется эта чаша… Но я могу успокоить и огорчить вас: вы будете и в следующей жизни, достанется и вам, но вы будете уже другим поколением.
(Белимов) — Понятно.(Анна) — Скажите, а сейчас что-нибудь я могу сделать для того, чтобы этого времени не наступило? Ведь не может быть…— Каждый из вас должен делать то. Если вы говорите: «Я сделаю, но не вижу, что есть успехи…» — значит, не сделаете или просто не видите. Поймите, вы все хотите чуда, вы хотите сделать так, чтобы это было сразу. Подумайте, вы растите детей, вы формируете понятия о мире, от вас зависит, какими будут ваши дети. Вот, пожалуйста, одно из… (Срыв.) (Обрыв.)
— Мы были невежливы и перебили. Спрашивайте.
(Анна) — Нет, я просто хотела спросить. Вот вы говорите, что ничего невозможно сделать, что всё равно неизбежно будет вот это падение наше духовное, нравственное, экологическое…— Нет, мы не говорили вам того, иначе мы бы не стали разговаривать с вами. Зачем разговаривать с теми, которые уже упали, и нет возможности подняться?
(Таня) — А что такое… как фразу понять: «знание надмевает»? В христианстве это часто говорят про крестьян.— Как вы понимаете? Что в вашем понятии? Вы, и мы говорили вам о середине, вы берёте крайность… (Срыв.) (Обрыв.)